وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنبأنا أحمد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن جعفر حدثنا أبو يوسف بن يعقوب بن عيسى الزهري حدثنا الزبير بن بكار قال أنشد أبو السائب المخزومي قول قيس بن ذريح ( 1 ) * تعلق روحي روحها قبل خلقنا * ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد فزاد كما زدنا فأصبح ناميا * فليس وإن متنا بمنقصم ( 2 ) العهد ولكنه باق على كل حادث * وزائرنا في ظلمة القبر واللحد يكاد نضيض الماء يخدش جلدها * إذا اغتسلت بالماء من رقة الجلد * فحلف أبو السائب بالله لا يزال يقوم ويقعد حتى يحفظ الأبيات 5755 قيس بن زرارة بن عمر ( 1 ) بن خيطان ( 2 ) الهمداني من أهل الكوفة كان عينا لعلي بن أبي طالب بالشام على معاوية بن أبي سفيان له ذكر 5756 قيس بن سعد بن عبادة بن دليم ابن حارثة بن أبي حزيمة ( 5 ) بن ثعلبة بن طريف ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج أبو عبد الله ويقال أبو عبد الملك ( 6 ) الأنصاري الخزرجي الساعدي ( 7 ) له صحبة من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

--> ( 1 ) الأبيات الثلاثة الأولى في الأغاني 9 / 194 و 196 وفوات الوفيات 3 / 207 . ( 2 ) عجزه في الأغاني 9 / 194 : وليس إذا متنا بمنتقص العهد . وفيها 9 : 196 : وليس إذا متنا بمنصرم العهد . ( 3 ) في م و " ز " : عمرو . ( 4 ) في م و " ز " : خطبان . ( 5 ) بالأصل وم : حريمة ، والمثبت عن " ز " ، وضبطت فيها بالقلم بفتح ثم كسرة . ( 6 ) زيد في تهذيب الكمال : ويقال : أبو الفضل . وزيد في الإصابة عن ابن حبان : أن كنيته أبا القاسم . ( 7 ) ترجمته في الإصابة 3 / 249 وتهذيب الكمال 15 / 313 وتهذيب التهذيب 4 / 566 وأسد الغابة 4 / 124 والاستيعاب 3 / 224 ( هامش الإصابة ) ، وطبقات ابن سعد 6 / 52 وطبقات خليفة ( الفهارس ) ، والمحبر ( الفهارس ) والتاريخ الكبير 7 / 141 والجرح والتعديل 7 / 99 وتاريخ بغداد 1 / 177 والبداية والنهاية ( الفهارس ) ، والكامل في التاريخ ( الفهارس ) وسير أعلام النبلاء 3 / 102 .